Ⅴ.系図の概略前章の暴論はさておき、まだまだ考慮の余地だらけですが、松平2代目松平泰親については、前章の形で一度ケリを付けたいと思います。また、気が付けば 話がゴチャゴチャに散乱し、疑問だらけが多発し、私自身も途中で「この話、終われるんだろうか…？」と不安になりながらココまで来ました。色々膨れ上がった疑問も 私の強引な妄想のおかげで、そろそろ終息してきたと思います。では 大掃除を開始します。残っている疑問は、まず… 最初の方の疑問の一つでした、葵の御紋に関しては、ここまでの話で読めてきたと思います。要は、吉良氏から買収した世良田系図に家紋が付いていたんですね。コレを利用したんです。よって、朝廷への系図提出段階の直前で全面的に家紋を変えたのであり、それが徳川の家紋として普及する前に、この辺の事情の話で由良氏を江戸に呼び出し、そして先程のドジを冒してしまったんですね。由良氏は宗家が新田氏です。新田氏の家紋は本来、新田源氏の家紋ですから、『丸に一つ引両』と言うヤツです。丸描いて一本横棒を引くといったヤツです。また、『三つ葉葵』の家紋と言うのは、新田義貞へ足利尊氏追討令の際、後醍醐天皇から拝領したモノと言われています。つまり、新田義貞を大将とした足利尊氏追討軍の為に用意された家紋なんですね。新田氏の早い時期に分かれた世良田氏も、本来は新田源氏の『丸に一つ引両』な筈ですが、朝臣として参加した足利尊氏追討軍の一員と言う世良田氏にとって一番名誉な時期でもあり、世良田氏は その後は『三つ葉葵』を使い続けたんだと思います。だから世良田政義を含んで残された世良田系図には『三つ葉葵』が載せられており、それを家康は あまり経緯を知らずに使ったか、知ってて使ったか、どっちとも取れると思いますが、朝廷に提出する為の系図の家紋に、そのまま使ったのが『三つ葉葵』であり、この時期に改紋したと見るのが合理的だと思います。そしてこれは、新田義貞に付いた他の氏族も同様だと思われますので、由良氏が使っていたのも理に適った話ですね。 さて、残るは松平親氏。いわゆる『松平信武』の問題…くらいですよね？もー書きすぎて、何を書いたんだか忘れてますが；伝承からして 『親氏』に相当するのは恐らく『松平信武』と思われます。まだ怪しい部分満載ですが、『親氏』の名は、あくまで『徳川』の都合上の問題であって、本来 そこにいる人物は違うんですね。同様の伝承が別名で存在していると言う事は、伝承を有る程度認めるべきであり、そして、どちらかが正しい名前の人と言う事になります。よって『松平親氏』に相当する人物は『松平信武』と判断します。また、『徳川』を外す訳に行かないから『親氏』を使ったと言うが、それなら『得川有氏』を入れた時点で用済みでは無いのか？とも取れますよね。納得です。一人いれば、ソレを系図に組み込めば十分にも思えます。確かに、この時点で『徳川』については『親氏』の意味が無くなっているんですね。ですが、考えてみてください。『得川』が 何故、『徳川』なんでしょう？単純ですが、結局ソコです。「得をする」と言う漢字と、「徳の有る」と言う漢字。異句どころか、完全な同音異義語です。 ココからは一つの仮定になります。名字と言うのは概してそーですが、『徳川』と言う名字は、本来、土地の名から来ていたと推測されます。が、この当時 そんな土地の名前は無かったんです。元々『徳川親氏』の存在した源氏系図と言うのは公家系の源氏系図と思われ、その『徳川』は 京の都の地名として存在していたのではないか？と思います。ですが、応仁の乱での京の都 崩壊以降、その地名もその名を残していた者も いなくなってしまったんですね。ようやく探して見つけたのが同音異句の『得川』。これが源氏であった『有氏』の住んでいた上野の土地だったと言う事です。『有氏』が得川郷に住んでいたと言う記述は多々見られますが、正確に『得川有氏』を名乗ったとされるモノで、信憑性が有ると思われる資料は ほとんど無いんですね。とにかく、他に『とくがわ』が見当たらない…だから、松平系図に『有氏』を加えたんです。結局、一つのバックボーンとして置ける程度のモノでしか無かったんですね。また、『親氏』を加えた理由は他にも有りました。『徳川』を初めて名字として使った人物として、家康の系列を遡る徳川初代の人物として置いてしまった系図を藤原改姓の時に使用してしまい、源氏改姓の際に系図から外すには目立ち過ぎたであろう事が原因なんですね。 だから『親氏』を『有親』の直後に置いているんです。『徳川』を使っていたであろう『親氏』の存在を、朝廷側は覚えていたはずですし、前系図との比較確認もしていたはずです。天下人となる人間の系図ですから。家康としてもココで手を抜いては、朝廷に見下される事を理解していたでしょう。ですから『親氏』を外さず、『徳川』も称していた『松平初代』と言うイイワケに切り替えたんですね。『徳川』が現存しない地名として、その地名由来を破棄し、まず『有親』が住んでいた『得川』郷。その子がソレを継承しつつ、藤原改姓時で 一度名字を変更した『徳川』…彼が松平郷に移り住んでいたので『松平（徳川）親氏』と言う流れで成立したものだと思われます。ホント、納得に飲み込まれそうな、強引かつ流暢な流れですよね。こーやって、嘘は作られて行くんです。『得川』が『徳川』へ変わる…本来は考えづらい話ですから、偽称成立時には むしろ『徳川』ありきの『得川』と考えるべきであり、作られた嘘の流れが『徳川→得川』なんですね。この点に於いて、第Ⅰ章辺りに書いた『得川から世良田の半惣領になったにも関わらず、得川の流れを残した不可解さ』…この得川は家康以降で取って付けられた脚色だと思われます。世良田の上世代に『とくがわ』を置く指向性。それから得川・世良田を分けてしまったと言う感覚は、近世の徳川家・松平家の区別に近い感覚です。やはり『得川氏』なんて無かったのでは？と思います。一応 新田系図には残しときますけどね。 さて、この『松平信武』。『彼の伝承は先程のフラフラ流れ着いた旅人が、松平郷の歌会にやって来て、上手な歌を作ったもんで、松平信重に認められ娘婿になった』と言う設定でしたかね。この他にも いくつか伝承が有るみたいです。 徳阿弥は放浪の末、三河坂井に立ち寄り、土豪：酒井与右衛門の娘との間に酒井広親をもうけたが娘は死す。その後、徳阿弥は三河坂井を離れた。 …みたいのも有るそうです。『徳阿弥』としている事から、コヤツは、信重の娘を娶る前に、近くの別の領主の娘にも手を出してたんですね。しかも娘が死んだからと、子供がいるのにホッポり捨てて出て行ったんですね、最悪のボーズです。まぁ、この伝承を信じるならば…と言う話をしてますが。松平氏譜代であった酒井氏の偽作とも受け取れますが、コレが正しいとなると、信武の長子と言う事になり、徳川氏の方が次子と言う事になってしまいます。コレを偽作として酒井氏が作り出したとなると、ソレが残っている事 自体、主君である徳川氏に対して失礼だし、甚だ疑問です。むしろ、史実的に捉えた方が、良い様な気もします。分からないですが、とりあえず認める事にします。それから、『子供をホッポり捨てた』と言いましたが、その後 酒井氏が松平氏の譜代となっている事から見て、この現象が常態化しているとも受け取れ、視点を変えると この当時 三河の この地域は明らかに『母系社会』で有った事を示唆していると思います。やっぱり 田舎の農村なんですよ。 さて、田舎の農村ですが、『徳阿弥』は酒井氏の娘が死に、子供をホッポり捨てて出て行った後、松平信重の所でやっていた歌会に参加したそうです…前々章辺りで、確か『徳阿弥』には連れがいた筈ですが、酒井氏の娘をタラし込んでいた時、連れはドコにいたんでしょう？とりあえず、その疑問は置いといて。まずは歌会です。『フラっと来て、歌会で歌われている歌の残し書きを頼まれ、皆が歌っている歌に、綺麗な下の句を付けていた。この徳阿弥の句に見惚れた信重は、娘を嫁にと懇願した。』と言う経過であり、その時 松平を継ぐ者として名前を『松平親氏』とした。…ここで一つ疑問です。田舎って、そんなにヨソ者に寛容なんですか？全然初見の知らないヤツに、歌の記録を任せたり、ホイホイと娘を嫁がせたり…なんだか、無茶な話だと思います。日本には各地に方言と言うモノが有りますよね。アレは本来何の為に存在するか？と言えば、地元の者と ヨソ者を分ける為の手段です。つまり、ヨソ者を区切ると言う事は茶飯事と言うか、常識だった訳で、それが田舎であれば尚更だと思うんですが、如何でしょう？可能性は有ります。でも常識として考えづらいと思います。 フラフラとやってきたヤツが、いきなり酒井氏の娘に手を出した…それだけでも十分噂が立つはずですし、それは近隣の松平郷にも伝わっていたかも知れません。少なくとも娘共々非難を浴びたり余計な詮索をされるのが当たり前だと思います。よって、「フラフラやって来た」のフラフラは、別段 遠くからやって来た徳阿弥に『たまたま』起こった事象と言うよりも、元々その地域に居た人間ではなかったのか？と思います。また、歌会の記録が出来る程、識字力の高かったと思われる人物です。確かに『新田氏の残党』と捉えるのも一説として考えられてます。ですが、そこに有る程度住んでいたと考えれば、その説は吹き飛んでしまいます。新田氏の残党であれば、まだ足利に残党狩りをされていた時期です。定住なんて出来る筈が有りません。 と言う訳で、一つの人物像を作ります。この徳阿弥と言う人物は…
1と2は、先の通り。3ですが、やはり『たまたま』では無いでしょう。有る程度、意図的でしょう。酒井家からは出て行ってます。なのに今度の松平家には婿入りしました。一体、この差は何でしょう？当時の時点では農民だった訳で、家臣とか大名とか関係無いんです。地主と雇われと言う関係でも無いはずです。お郷が全然別の場所です。そこまで松平家のテリトリーが広かったとは考えづらいです。また、酒井氏の身分が低かったから、身分の高い松平家に婿入りしたと言う説も有りますが、身分が高いか低いかは、他の誰かと比較して判断するものであり、酒井家から出た時点で松平家を知っていた事にならないと、少なからず不可能です。『ふらふら』と来たのであれば、また この界隈の事情を把握していないのであれば尚更です。そもそも当時農民同士であった松平家と酒井家の身分を、どう評価すれば身分の高低が決まるんでしょう？また仮に徳阿弥なる浪人だったとすれば、他者の比較など必要が無いと思います。タダのボーズだったそーですから。よって、当初から松平家に近づく意図で、三河に住んでおり、松平家に何らかの形で関わりが有った人間だった為、子の産まれた酒井家を捨ててでも 松平家に近づいたんだと思います。そして 4．ですが、松平家に関わりのある人間でしたが、信重に素性を知られたくない人間でもあったと思われます。『どこぞの おぼっちゃん じゃないのかね？』と聞かれて『全然素性の分からない旅のモノです』と答えた。三河に住んでいて、松平家に関係のある人物で有りながら吐露しない。信重に知られちゃならない誰かであり、信重に近づく意図が有った誰かであり…となると思います。 と言う訳で、一つ系図が有りました。賀茂・松平系図。それからついでに、第Ⅰ章でやりました、松平信重の関係も加えてみます。
賀茂氏の賀茂在信が 松平郷を切り開いたと想定され、子の松平信盛の時、神主家賀茂氏と農家松平に別れ、信盛は松平館を築城したと言う話を、第Ⅰ章の親氏以前でやったと思います。在信が入植した時と、時を経ずして松平信重の祖父：荒尾宗顕も三河に入りました。信盛の松平郷の跡を継いだのが、松平信重…そーゆー話でした。不思議ですよね。何が不思議って、信盛にも実子がいたみたいです。なのに全然関係無い信重が跡を継いでます。 考えられる事はまず、信頼が早死したが、信盛には長女もいて、信重が婿になった。なんて可能性は有りますね。で、もう一つ、信盛の松平郷を信重が奪った…コレも考えられますね。どっちもアリです。分かりません。分かりませんが、とにかく信盛から信重に家督は移りました。そしてその後 歌会で徳阿弥が尋ねられた問答「浪人なモンで、出自も身分も分からんです」…コレは誰が残した言葉なのか？これによって、信盛から信重への家督譲渡の経緯が有る程度限定されると思います。信重が他に放言した言葉なら前者の可能性、徳阿弥が実際に言った言葉なら後者の可能性。この歌会が実際行われていたとすれば、当初から出来レースだったのか、または 徳阿弥が計画的に近づいたモノなのか、も限定されてきますね。要は、信盛から松平家督を譲渡された信重だが、娘しかいない自分だから 賀茂氏本流である徳阿弥に家督を譲りたかったので、周囲に徳阿弥を認めさせる為に行った行為なのか？奪われた家督を穏便に自分の手元に戻そうと、徳阿弥が諮ったが故の出自の誤魔化しであったのか？と言う所です。 ただ、ハッキリしません。そもそもそんな歌会が有ったのか？の疑問で吹き飛ぶ話ですし、この系図自体 信憑性は認められません。と言うか、ソレを言ったら、この松平・徳川系図は全て破綻してます…と逆ギレしてみます。ある程度、伝承を認める形で進めていますので、今更後に引けない状態になっている事を御容赦頂きたいと思います。 これで、徳阿弥の周辺系図も一応確定にしたいと思います。次に、松平氏初代 親氏（徳阿弥・信武）と第2代泰親の関係ですね。この二人が同世代と言う事で固定しました。次いで、歌会に同伴していたのも泰親だと固定しました。また泰親については、親氏が、三河南西部の八橋にいる弟も松平郷に引き取る事を条件に松平家の婿養子になった…ともされてます。賀茂在親に次男はいない様なんですけどね。ついでに言えば、この話ですと信重はもう一人の娘を酒井氏に嫁がせている話になっており、ちょっと現段階ではコレに頼りたく有りません。諸説として複数出られるのは構わないんですが、思考に一貫性が無くなるまで離れられてしまうと手に負えません。すいませんが、コレについては現段階は参考程度にしたいと思います。ただ、信重には二人の娘がいた様だと言う話は、他にも出ているみたいです。また、この酒井氏に嫁いだと言う話ではなく、泰親に嫁いだと言う話も有り、とりあえず現段階では、コッチを取りたいと思います。元々泰親は松平宗家の関係には存在しなかったと仮定できる人物である事は、前章でやったと思います。ですからとりあえず…と言う話で、ケリを付けたいと思います。 残るは、第3代信光と、この二人の関係ですね。あまり深く考えたくない所です。二代目の息子…と取りたいですが、ココには通字の関係や、松平太郎左衛門家との兼ね合いが有ります。長くなりますので今回は触れませんが、結果的に初代松平親氏（信武）に繋ぐのが妥当だと思われます。 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||